——精神文明“南通現(xiàn)象”折射的榮辱觀實踐機制探析  

　　榮辱觀在社會主義核心價值體系中具有特殊重要的地位和作用，它是價值理念通向價值實踐的橋梁，是價值理想連接現(xiàn)實生活的紐帶。加強社會主義榮辱觀建設(shè)，既要重視道德教化的基礎(chǔ)性地位，更要著眼于制度固化和實踐轉(zhuǎn)化，建立與之相適應(yīng)的實踐機制。南通市的榮辱觀建設(shè)，立足于廣大人民群眾的實踐創(chuàng)造，體現(xiàn)了先進性內(nèi)涵與廣泛性要求、個別性選擇與群體性行為、社會自發(fā)與組織引導(dǎo)、宣傳教育與建章立制的統(tǒng)一，對新時期加強思想道德建設(shè)、推進社會主義榮辱觀踐行提供了有益的啟示。

    榜樣的力量

　　先行者的榜樣示范作用關(guān)鍵取決于其在價值引領(lǐng)上的號召力，因此道德實踐中必須緊緊抓住社會的重點群體。具體來說，在當(dāng)代中國社會，應(yīng)以國家公務(wù)員特別是各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、醫(yī)生、宣傳媒體工作者、城市窗口服務(wù)工作者等特殊群體作為道德行為的先行者，強化榜樣示范，以其杠桿作用，推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，增進文明精神的傳承。一方面，這些群體是社會的精英，在道德建設(shè)中理應(yīng)走在前列。另一方面，由于這些群體和社會接觸廣泛，他們的行為為社會所關(guān)注，社會影響力大，往往會被社會所效法，從而起到引領(lǐng)社會風(fēng)氣的作用。

　　正是有了這種認識，南通市近年來以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)和與人民生活密切相關(guān)行業(yè)的行風(fēng)建設(shè)作為重點建設(shè)對象，大力推進各類創(chuàng)建活動，并取得了顯著的成效，先后涌現(xiàn)出400多個具有時代特色的先進典型，一些領(lǐng)導(dǎo)和專家把南通出現(xiàn)的眾多感人的先進事跡統(tǒng)稱為精神文明“南通現(xiàn)象”。扶危濟困、做好事不留名的“莫文隋”事跡就是南通諸多感人事跡的典型代表。1995年3月，南通工學(xué)院兩位貧困學(xué)生先后收到署名“莫文隋”（“莫問誰”的諧音，實際是南通工學(xué)院教師）的陌生人的贊助。在領(lǐng)導(dǎo)肯定和媒體的推動下，“莫文隋”的事跡很快為大家所熟悉、認可、贊賞，并在社會上形成群起效仿“莫文隋”的熱潮。據(jù)南通市慈善會、社會福利院和希望工程辦公室不完全統(tǒng)計，從1995年出現(xiàn)“莫文隋”后不到3年時間，就收到捐款近百萬元，其中不留名的就有一百多筆。效仿“莫文隋”的熱潮向祖國各地擴展，一些海外華人也加入了這一行列。 

    道德的平臺

　　在榮辱觀實踐中，道德實踐平臺可以把個體的為善行為變成群體的為善行為，顯示出群體服務(wù)的巨大優(yōu)勢，發(fā)揮出組織的優(yōu)勢。一方面這種活動平臺，暢通了為人民服務(wù)的途徑，在為善群體和需要服務(wù)的群體之間架起了一座愛心傳遞的橋梁。另一方面，也把自發(fā)的為善行為上升為自覺的為善行為，提升了人民群眾的價值觀。同時，活動平臺也使個人的道德實踐在群體中找到了認同和歸宿，使個體道德行為和社會環(huán)境形成一種良性互動，從而深化榮辱心理體驗，增強道德信念。

　　江海志愿者服務(wù)站正是南通市在這方面的重要創(chuàng)舉之一。江海志愿者服務(wù)站創(chuàng)辦于1998年，主要是面向社會公開招募志愿者，為孤寡老人、軍烈屬、見義勇為英雄家屬、離休干部、下崗職工和特殊困難者傳遞服務(wù)需求信息，提供無償服務(wù)。江海志愿者服務(wù)站成立后，一方面在社會上公開招募某個方面有特長的志愿者，另一方面面向社會接受服務(wù)對象，并向社會響亮地提出“有困難，請找我”的口號，讓人民群眾時刻感到善的溫暖，江海志愿者們也在活動中實現(xiàn)和提升了自身的價值。江海志愿者服務(wù)站對于主流價值實現(xiàn)的最大意義即在于鞏固了為善行為的社會基礎(chǔ)。志愿者服務(wù)站受到人民群眾的充分肯定和大力支持，成為各界人士傳承愛心的家園，許多曾經(jīng)接受過江海志愿者服務(wù)的人主動要求加入志愿者的行列。江海志愿者服務(wù)站自創(chuàng)辦以來，發(fā)展迅速，從一開始注冊30多人，已發(fā)展到現(xiàn)在13萬人，在年齡上已突破了一開始的“青年”范疇，目前年齡最大的是85歲，最小的只有15歲。服務(wù)站已發(fā)展成南通市乃至全省精神文明建設(shè)的標(biāo)志性工程。

    “凡人”的“善舉”

　　道德作為善的精神，并沒有高低貴賤之分，只要是善行，不論事大事小，都應(yīng)該得到肯定。從社會來說，道德建設(shè)靠大家的努力才能有成效，要是每個人都親手做上一兩件善事，形成社會風(fēng)氣，由此帶來的就是社會面貌的大變化。因此，榮辱觀建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)從實際生活入手、從點滴小事做起，在為他人送溫暖、為社會做奉獻中，實現(xiàn)自身的人生價值。

　　“凡人善舉”現(xiàn)象正是南通擴大社會主義道德實踐群眾基礎(chǔ)，引導(dǎo)道德實踐從群眾個人自發(fā)走向社會普遍自覺的一個縮影。在南通，人們把發(fā)生在自己身邊的看似不起眼的小人物的好人好事稱為“凡人善舉”。“凡人善舉”的核心是把為善行為融入日常工作、生活之中，這有利于擴大善行的群眾基礎(chǔ)。凡人善舉使愛心活動不再神秘、高不可及，而是深得百姓喜愛，可敬、可親、可學(xué)。也正因此，才使愛心活動在廣大群眾中充滿感召力，才使道德追求成為廣大人民群眾的實際行動，成為千千萬萬“順便”可做的好事。

　　如皋“愛心郵路”的事跡平平實實，真真切切，137名鄉(xiāng)郵員，立足本職崗位，在8年多時間里，在7300多公里的鄉(xiāng)間郵路上，先后幫扶了160多戶、210多位孤寡老人，把平凡的鄉(xiāng)間郵路變成了“愛心路”、“和諧路”、“文明路”。在南通，正是由許許多多小人物的“凡人善舉”成就了精神文明“南通現(xiàn)象”的真實性。他們不因善小而不為，從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，實現(xiàn)著自己的人生價值，在播撒愛心同時，也傳遞著人生價值，促進著社會的和諧。也正是凡人善舉的“繁星閃耀”，集中體現(xiàn)出南通精神文明建設(shè)的實踐性和群眾性。 

    制度的約束

　　從道德教育到道德實踐，必須以強有力的激勵約束機制為之提供動力和保障。借助制度力量增強道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力，關(guān)鍵一條是把道德規(guī)范融入各種管理制度中，提高制度執(zhí)行的剛性，真正使制度成為規(guī)范人們行為的依靠力量。南通家紡城在誠信制度化建設(shè)方面具有一定代表性。

　　地處通州川港鎮(zhèn)的中國南通家紡城（原志浩市場）和鄰近的海門疊石橋國際家紡城，坐擁世界第三大家紡中心的地位，但卻長期飽受誠信缺失的困擾。1996年之前，僅有一百多家布店的志浩市場，坯布品種單一，花型單調(diào)，且大部分是相互抄襲、低水平重復(fù)的產(chǎn)品，因抄襲剽竊引發(fā)的矛盾層出不窮，市場一度混亂到難以為繼的地步。為從根本上解決家紡市場誠信缺失、無序競爭的局面，南通有關(guān)部門聯(lián)合行動，在市場經(jīng)營戶中廣泛開展以加強印花布美術(shù)作品版權(quán)管理為中心的重建誠信活動。著手建章立制，把誠信經(jīng)營的一些基本要求融入市場各種管理制度之中，并在實際經(jīng)營中強化落實，市場對入場經(jīng)營戶都要簽訂“不侵權(quán)銷售印花布”的責(zé)任狀，對印花布美術(shù)作品侵權(quán)案件等違規(guī)情況加大查處力度。經(jīng)過幾年堅持不懈的努力，特別通過宣傳教育和制度約束，市場經(jīng)營秩序已走向規(guī)范,經(jīng)營者誠信意識大大加強，重視知識產(chǎn)權(quán)、強調(diào)自主開發(fā)花型已蔚然成風(fēng)。2006年，南通家紡市場已經(jīng)發(fā)展成占地面積150萬平方米、經(jīng)營戶多達5000多家、每年上市近4000個花型印花布、成品200多個系列、年成交額高達300多億元人民幣的大型專業(yè)市場，國內(nèi)龍頭地位得到了進一步鞏固。

　　從精神文明“南通現(xiàn)象”的整體來看，以上四個方面的機制并不是孤立的，而是緊密圍繞社會主義榮辱觀實踐次第展開。其中，榜樣示范為踐行社會主義榮辱觀提供內(nèi)外動力，組織牽線、凡人善舉為踐行社會主義榮辱觀提供實現(xiàn)途徑和實現(xiàn)方式，建章立制為踐行社會主義榮辱觀提供基本保證。（課題組成員：張小平陳亮陸傳照）