顧拜旦復(fù)興奧林匹克運動的演講
 

　　現(xiàn)代世界的體育活動集中在三個首都:柏林、斯德哥爾摩和倫敦。從那里分別產(chǎn)生出三個體系,都是以古代社會的普及觀念為基礎(chǔ),影響遠至其他地區(qū)。這些古代觀念在中世紀和文藝復(fù)興時期被人們自覺不自覺地繼承下來
,可以用三個詞來概括:戰(zhàn)爭、衛(wèi)生和體育。下面,請允許我簡述其特點,介紹它們在現(xiàn)代的發(fā)展過程,并在最后描述一下法國參與這個重要運動的狀況。對于這個運動,人們恰當(dāng)?shù)胤Q之為:體育的復(fù)興。

　　一

　　我們所處的這個世紀,如此悲劇性地開始,又在當(dāng)今一種動蕩不安的和平之中行將結(jié)束,延續(xù)了一個智力活動極其豐富而體育鍛煉確實貧乏的世紀?；蛟S有必要從這個巨大反差中尋找那些不平衡的根本原因,但這不是我們的任務(wù)。我們只是注意到,18世紀末各地不再進行劇烈運動和男士們的競技活動,人們?nèi)e處尋找消遣與快樂。從這個角度看,英國那里的狀況尤其令人驚訝。人們不再像處在都鐸王朝時代(注1)那樣充分享受戶外活動,不再陶醉于大自然之中,那時候托馬斯•阿諾德(注2)和其他田徑教育的創(chuàng)始人尚未出現(xiàn)。要不是拿破侖前去像北風(fēng)阻止冰雪消融般地鞏固了大不列顛,英國人的民族特性就不會如此鮮明,他們身上混合著的天生粗暴與萎靡不振,很可能是衰頹的前兆。在法國,網(wǎng)球場荒廢了,人們在里面交換誓言(注3),而不是在打球。一個時代遠離而去:那時候每個星期天下午,德•古貝維爾老爺在科唐坦(注4)的沙灘上打球,身邊圍著一群周邊村莊的健壯小伙子;在一個又一個鄉(xiāng)村教區(qū),人們熱衷于傳統(tǒng)的角斗和摔跤活動,西梅翁•路切先生查閱到的羊皮手稿中描述了這些情景。那時候,阿弗朗什(注5)的教士們每年都在宗教節(jié)慶期間,成群結(jié)隊來到沙灘上痛快地打一陣曲棍球。所有這一切在督政時期都消失了。曾幾何時,帶著對古希臘的懷念,督政府(注6)希望在巴黎的戰(zhàn)神廣場上組織某些能夠使人想起古代奧林匹克運動會的活動,但缺少一個必須具備的因素:競賽者。總是會有人來參賽,像小孩兒們那樣來到熱鬧的大市場,爭先恐后爬上掛有獎品的彩桿,為了贏取傳統(tǒng)的羊腿或者甜燒酒。然而,這些活動不足以形成運動會,缺少一個體育俱樂部和一個法國體育場來組織支撐,督政府舉辦的賽跑活動實際上是曇花一現(xiàn),也就是持續(xù)了一個早晨。

　　事實上,與此同時,在我們的邊境,甚至在邊境以外更遙遠的地方,在金字塔腳下,在多瑙河邊,在西班牙,在莫斯科克里姆林宮的大墻下,法蘭西的戰(zhàn)士們歷經(jīng)長達20年勇猛而悲壯的戰(zhàn)爭史詩,向世界展示了前所未聞的、最卓越的強健實力。在這短短一段時間里,他們耗盡了整個民族幾個世紀積聚起來的力量。戰(zhàn)士們傾灑的鮮血,是那些打網(wǎng)球人和德•古貝維爾老爺?shù)孽r血,決不是懦弱者的,也不是攝政時期(注7)那些放蕩者的,這是法蘭西的熱血,在城市變得污濁,在鄉(xiāng)村依然純凈。

　　還有,先生們,你們知道我們戰(zhàn)士是怎么樣的吧,在他們用盡最后力氣的時候,居然還會生出新的力量!

　　啊!在這長年累月英勇征戰(zhàn)之后,法蘭西是多么需要休養(yǎng)生息呵,上帝!我們是多么理解,為何人們不去鍛煉疲倦的肌肉,卻玩起了多米諾骨牌游戲。法蘭西就是這樣沉浸在勝利之后,陷入酣睡。然而在她旁邊,一種陰沉、徹底、可怕的失敗卻喚醒了一些人的能量,他們?yōu)榻⒛莻€諸位所知道的目標——德意志帝國而瘋狂努力。于是,在柏林產(chǎn)生了軍事田徑運動。

　　在我們國家,人們常說1866年(注8)和1870年戰(zhàn)役(注9)的真正勝利者是小學(xué)教師。如果說正是因為這個信念,使得我們國內(nèi)到處都在快速發(fā)展小學(xué)校和公共教育,我們感謝這個信念。但是,我認為人們過多地關(guān)注了小學(xué)教師,而有些忘記了他的同事:體育教師。

　　先生們,耶拿戰(zhàn)役(注10)后不久出現(xiàn)了許多德國體操的狂熱信徒,熾情傳布其作用。隨后,越來越多的信奉者遵從德國體操的戒律,在操練中追求動作孔武有力,用一句話概括,其本質(zhì)是軍事性的。在德國直至昨天到處還是:等級關(guān)系、服從和準確度。小學(xué)生從小就必須知道自己在隊列中的位置,眼睛圍著一個上級轉(zhuǎn),等著接受他的命令。中學(xué)生時代,他們繼續(xù)保持肌肉靈活和意志的順從,以便隨時聽從召喚。因為這是德國體操的目的,很容易就可以看出,這樣一種理念帶來了什么樣的品質(zhì)和缺陷。上了大學(xué),德國青年最大的樂趣就是與同學(xué)們打斗,面部刀痕成為引以自豪的標志。生活中的最小細節(jié)也顯出高度一致,這種嚴密規(guī)定好像還能帶來一種英國人和法國人都無法理解的內(nèi)心喜悅。直到今天,只要經(jīng)過一所德國大學(xué),參加一次德國大學(xué)生的集會,就可以看到,一聲令下,所有人都會把杯中酒全部喝干。由此可以了解,狂熱崇尚紀律對這個偉大民族的影響。在本世紀,德國舉國上下都彌漫著軍國主義氣息,一些社會主義者在組建革命政黨時也帶進幾分軍國主義色彩。

　　我剛才說過,德國體操追求動作孔武有力,講究力度與能量。僅僅在這個條件下才是有效的。然而,為了保持這個能量,體操運動員們必須經(jīng)常地處于好戰(zhàn)的影響之下。戰(zhàn)爭念頭必須一直不斷地激勵他們,一旦德國脫離了這個念頭,無數(shù)的體操團體就會很快改變。事實上,在德國領(lǐng)土的一些地方,真正的體育運動已經(jīng)產(chǎn)生,這正是20年來國內(nèi)外和平帶來的結(jié)果。年輕的運動員開始考慮為增強他們自己的體質(zhì)而努力,不再顧忌那些或遠或近的目標。如果他要跨欄,他就會使自己盡可能輕巧,盡可能跳得更高。然而在戰(zhàn)場上,腿與胳膊不能赤裸,也不可能只穿一件貼身內(nèi)衣。這時候的體操運動員,很少去關(guān)心如何完成一項田徑壯舉,想得更多的是怎樣帶著武器背包敏捷地跨越障礙。同樣,當(dāng)他們不再受到軍事服役前程的鼓動,整體動作就會遲緩,身手無力,幾乎是草草而為,缺乏靈魂。同樣的,分組跑步解體,跑步者重新獲得個性。他們不再關(guān)心步伐是否整齊一致,而是誰跑得更快,誰第一個到達終點。

　　從身體鍛煉的角度來看,德國體操是矯揉造作的;它所練習(xí)的內(nèi)容并無存在的理由,極不自然,只有向人們許諾某種偉大崇高的目標,才有可能使人感興趣并且接受這些訓(xùn)練。先生們,這是它的成功;但是到了明天,這大概會導(dǎo)致它的衰落。

　　然而,德國體操已經(jīng)有了眾多追隨者,成立了許多團體,包括在美洲和澳大利亞,暫且不說我們接下來還會提到的法國。英國人環(huán)游世界喜歡帶上一副網(wǎng)球拍子和一本《圣經(jīng)》,這兩樣?xùn)|西,他們從不離身。德國人移居國外則喜歡帶上酸菜和體操。諸位都知道德國移民在美國人數(shù)眾多,最近發(fā)生的一些事情足以引起關(guān)注,假如我是美國公民,我會認為這對國家是一個危險。不過,美國的德國人強烈崇拜歐洲的德國人。在美國這片自由的國土上安居樂業(yè),與他們古老的祖國遠隔重洋,不斷歌頌他們曾經(jīng)不能忍受的枷鎖,驕傲地高呼皇帝的名字,夢想通過語言與習(xí)俗使新大陸的一大部分地區(qū)日爾曼化,他們在那里生活,卻從不想返回祖國。他們還為孩子們建立了許多體操團體,模仿古老祖國的做法,在那里稱之為“健身教育”的混亂體系中,建立起完全是清一色的另一套安排。

　　諸位也許會對我說,這種體操缺乏我剛才指出的那些使它成功的必要條件:軍事目的與戰(zhàn)場前景。先生們,請不要這么想,你們習(xí)慣看到的只是6900萬居民中的商人、企業(yè)家、生意人,但還存在著一個思考的美國,一個科學(xué)的美國,也還存在著一個軍事的美國。雖然,從物質(zhì)上講,南北戰(zhàn)爭的痕跡已經(jīng)消失,可是精神上的創(chuàng)傷依然清晰可見,這場巨大的戰(zhàn)爭在美國人心理上造成的震蕩一直延續(xù)到了今天。我要宣告,美國公民的愛國主義精神是我所知道的最為強大、最令人贊嘆的之一,可以寄予一切期望。

　　然而,美國西點軍校很久以來始終遵照法國的軍事傳統(tǒng),培養(yǎng)出了一批精英力量,這就是聯(lián)邦軍隊的軍官們?，F(xiàn)在,每個州都擁有自己的民兵部隊,如果將這些部隊視為沒有多少價值的國民自衛(wèi)隊,那就大錯特錯了。我沒有時間、也沒有能力來詳細研究其運作情況,但我可以提請大家注意三個事實:參軍的人數(shù)、完善的武器與裝備,以及在賓夕法尼亞州(注11)剛剛表現(xiàn)的卓越動員能力。當(dāng)然,動員的時機不是有利的,事先毫無準備,并不是對抗外敵,而是要在一次流血的罷工事件中維持秩序。在24小時之內(nèi),這些商人、生意人放下了手中的一切,第25個小時,他們已經(jīng)人人手持武器出現(xiàn)在指定地點。這些民兵部隊大多數(shù)是以德國方式統(tǒng)領(lǐng)和組織起來的。他們表現(xiàn)了一種奇特混合:既有英國式自愿的公民道德,又有德國軍人嚴從紀律的精神。美國人正在重建他們的作戰(zhàn)海軍,一旦完成這項任務(wù),他們的敢作敢為很快便會轉(zhuǎn)變成征服精神。我相信,未來的華盛頓政府將是一個輕易開炮的政府(注12)。由于以上種種原因,衰弱并且消失在施普雷河岸(注13)的軍事體操,將在密西西比河岸(注14)重新找到權(quán)威者和追隨者。總而言之,機會是有的,在需要實現(xiàn)重大理想的時候,在需要報仇雪恨的時候,或者在需要廢除奴隸制度的時候,它很可能重新出現(xiàn)苗頭。

　　在澳大利亞,德國移民的人數(shù)非常少,幾乎可以忽略不提。但那里也產(chǎn)生了幾個團體。盡管這些團體的軍國主義沒有美國那么普遍與好斗,卻不是沒有引起公眾的憂慮。難道還需要向諸位提起澳大利亞一些首府出現(xiàn)的騷亂、薩摩亞群島(注15)和新赫布里底(注16)的事端,以及輿論要求不久后占領(lǐng)新喀里多尼亞島(注17)的強烈愿望,還有,新南威爾士州(注18)派遣民兵部隊去支持蘇丹的英國人?

　　我似乎是放棄了體育而在研究外交問題。事實上,我只是在強調(diào)這個重要的社會法規(guī),這就是,一個民族的精神、志向和習(xí)俗,直接影響著這個民族對體育運動的理解和所采用的組織方式,其間存在著密切聯(lián)系。

　　二

　　先生們,這是德國的實際情況,也是瑞典的實際情況。從德國體操轉(zhuǎn)向瑞典體操,好像是聽完一部英雄交響樂之后再聽一部田園交響樂。瑞典是一個幸福的民族,歷史短,近百年來致力于平和地開展一種有益于全民身心的滑冰活動,以及一項初看起來較為平緩的獨特體操,人們以其發(fā)明者命名,稱之為林格體操。

　　我趕緊要說,在林格體操和滑冰之間,滑冰更加是識別瑞典人的標志;他們的良好健康,這種身心的美妙平衡,這種安寧的心境,這種均勻的氣息,帶給他們生命的活力。他們認為應(yīng)當(dāng)感謝那位高明的滑冰創(chuàng)造者,而我則毫不猶豫地將之歸功于在北方平坦冰面上的飛速滑行,歸功于冰冷的空氣,歸功于斯堪的納維亞半島(注19)冬季有益于健康的快樂。

　　這并不是說,同樣在德國、倫敦和紐約一些地區(qū)開始靦腆推行的瑞典體操沒有什么價值。我們的一位朋友,我可以說,我們一位杰出的朋友拉格朗日博士,我們聯(lián)盟的顧問,曾經(jīng)親臨現(xiàn)場研究瑞典體操,《兩個世界》雜志的讀者獲得了他對斯德哥爾摩學(xué)院的印象。他寫道:“瑞典體操,是體弱者的體操。”確實是,這就是我們不愿意接受這類體操的原因。瑞典體操動作緩慢,適合老年人,也適合嬌弱的孩子。由于具有科學(xué)作用,還適用于病人。拉格朗日先生感興趣并且著迷的,主要是它的醫(yī)療方面。他寫道,法國的醫(yī)生去斯德哥爾摩研究,面對的是如此新穎的事物,他在一些公共或民間的“學(xué)院”中看到的形體動作如此多樣,最初感到困惑不解。漸漸地,他的腦海中出現(xiàn)了清晰的思路:歸納分類這些靈巧動作的過程,認識到其實質(zhì)可以概括出兩個結(jié)果:對鍛煉進行定量,對動作進行定位。這給人們帶來一個大膽理念,這個醫(yī)療體操的基礎(chǔ)是建立在對肌肉系統(tǒng)特有而深入的研究之上。我是說醫(yī)療作用是通過鍛煉以及與之相關(guān)的一些按摩來實現(xiàn)的,甚至可以醫(yī)治一些心臟疾病,療效出色,半個多世紀以來瑞典人不停地到這些學(xué)院去尋找健康途徑,只有療效這一點值得人們?nèi)リP(guān)注瑞典體操。然而,體育鍛煉的愛好者通常不是病人。我們面對的主要是健康人。瑞典體操關(guān)注小孩兒,尤其是他們處在令人擔(dān)心出現(xiàn)身體問題的年齡階段;也適合病人,并為老年人提供適合他們體力的鍛煉動作,這一切都很好。但是,在年輕人的世界里沒有威力,年輕人需要的正是它所放棄的:力量與競爭。在瑞典體操中,力量的獲得是通過動作幅度而不是通過力度,人們慢慢地感受,從來不急躁。至于競爭,瑞典體操的一個信條是,人與人之間不能進行相比,人只能與自己比較。

　　如果讓我們年輕運動員放棄努力和競爭,那就應(yīng)該首先抽掉他們血管中的血:只要還有一滴鮮血,他們就不會放棄,這就是我的回答。事實上,如果給他們同樣的告誡,那就是嘲諷他們。這很容易讓人想到沙姆的漫畫:一位母親把她的小女孩放在杜樂麗公園(注20),囑咐她說:“好好玩吧,我的孩子,但你千萬別著涼,也別受熱,不要弄皺裙子,不要弄臟靴子,不要弄亂頭發(fā),也不要弄散領(lǐng)結(jié)。”

　　在瑞典,也有一批改革者致力于瑞典體操的“男性化”,如果我可以這么說的話。人們既憤怒又好奇地看著他們,革新者們總是到處引起人們的注意,占幾天上風(fēng)。一旦瑞典體操的目標不僅僅是面對病人和體弱者,我看不到誰能夠阻止它遍及世界,我本人也不反對幫助它在全球推廣。

　　三

　　先生們,我們在這次會議的開始就已經(jīng)看到,有些人以為英國人根深蒂固地?zé)嶂藻憻捝眢w,這種愛好從來沒有衰退過,這么想完全錯了。他們想當(dāng)然地以為自己所看到的就是一直存在著的,認為英國沒有體育運動就是不合邏輯。然而,這種不合邏輯在整個上世紀末和本世紀初都是存在著的。那時候,民間體育衰落了,大土地私有者出現(xiàn),導(dǎo)致對狩獵權(quán)利的獨占,剝奪了鄉(xiāng)村小資產(chǎn)階級最喜愛的活動。雖然到處仍可看到一些拳擊手在搏擊,或是在泰晤士河上舉行劃船比賽,但那是專業(yè)人士之間為了讓觀眾掏更多錢打賭。這不是體育,也不是競技運動。當(dāng)時的英國只有兩種消遣:誠實或者不誠實地經(jīng)營生意,半醉或者爛醉地飲酒作樂。中學(xué)是社會的一個縮影,沒有團結(jié)精神,老師們麻木不仁,學(xué)生則是力大為王。人們肯定無法料想,這樣一種粗俗不健全的學(xué)校機制,教育家憑其才干居然能夠培養(yǎng)出那樣的精細和優(yōu)雅。因此,我在這里要說的正與法國盛行的這種偏見相反,在世界上,對于年輕人,沒有比現(xiàn)在英國的教育體系更加細膩、更加優(yōu)雅、更加溫情,一些表面現(xiàn)象是會誤導(dǎo)人的。

　　先生們,英國的田徑運動僅僅始于昨天,今天已經(jīng)風(fēng)靡全球。還沒有人撰寫這個龐大運動的歷史,但是人們很清楚其中的主要脈絡(luò)。牧師金斯利和他弟子們的事跡距今并不遙遠,他們的名字還未被遺忘:60年足以完成這個令人難以置信的轉(zhuǎn)變。最初的推動者只是想為自己帶來健康和快樂,并不關(guān)心建立門戶學(xué)派。然而他們很有遠見,哲學(xué)光芒環(huán)繞著他們:對希臘的回憶,對斯多葛派(注21)傳統(tǒng)的尊重,以及田徑運動可以為現(xiàn)代人類帶來益處的這種清晰理念很快引起了他們的注意。人們嘲笑他們,但是這些嘲笑絲毫沒有使他們氣餒。當(dāng)運動發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,他們更是遭到了瘋狂而猛烈的攻擊。但是,他們的事業(yè)已經(jīng)贏得了青年們的支持。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)開始與他們合作,因為他們從中找到了一種偉大振興的根源,一種極為需要的凈化力量。同時,托馬斯•阿諾爾德這位偉大的公民、英國教育的領(lǐng)袖與模范,為田徑運動在教育中的作用列出細則。這項事業(yè)很快獲得了人們的認同,贏得成功。在英國,到處出現(xiàn)了體育場所。各種體育團體的數(shù)量大大增加,多得你們都無法猜出它們的數(shù)字。倫敦就有一大批,不是在貴族區(qū),而是在窮人和平民街區(qū)。每個村莊都有一個或兩個團體,盡管英國法律沒有為兒童健身教育做過什么,民間發(fā)起的活動卻給予了足夠的彌補。接著,英國人的后代離開自己國土?xí)r帶走了他們的寶貴經(jīng)驗,田徑運動在兩個半球各種各樣的氣候中蓬勃發(fā)展起來。

　　在美國,確切地說在浪漫主義危機之后,我們想知道那里發(fā)展成什么樣子,1889年圍繞著紀念法國大革命100周年舉辦了萬國博覽會的一系列會議,我們乘著其中一個會議的東風(fēng),向所有英國殖民地與英語國家發(fā)放了7000多份有關(guān)體育運動、體育對教育的影響及其發(fā)展的調(diào)查問卷。這個發(fā)展從來沒有停止過,所有的問卷答案一致向我們證明了不斷上升的田徑運動已經(jīng)有了巨大規(guī)模,50年的經(jīng)驗僅僅是普遍證實了阿諾爾德和金斯利學(xué)說的正確。以美國這個重視數(shù)字的國家為例,薩金特博士(此領(lǐng)域的一個權(quán)威)估計,在建立運動場、健身廳或者制造運動器械方面的投資,1860年至1870年為100萬美元,1870年至1880年是250萬美元,1880年至1890年則高達2500萬美元,總共投入了2850萬美元。

　　在澳大利亞、開普敦、牙買加、香港、印度,一些俱樂部的年鑒和田徑運動的組織規(guī)則都在表明,一股體育熱潮正在掀起。我估計,盡管我得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)很不完整,我還是要說明,大約有600萬人在參與,而這只是計算了在正規(guī)團體登記的成年積極活動者。我還沒有把比利時和荷蘭計算在內(nèi),那里的體育運動每天都吸引著眾多人參與,也沒有把那些體育愛好者團體孤立存在的國家計算在內(nèi)。

　　一種關(guān)心幫助體育界的專業(yè)刊物誕生了,無數(shù)報刊應(yīng)運而生。芝加哥舉行的一場棒球比賽,或是帕拉馬塔河上(注22)的一場劃船角逐,其輸贏結(jié)果都可以傳遍全世界,占據(jù)泰晤士報的重要版位。而40年前,泰晤士報還只是在一個小角落里靦腆地報道牛津與劍橋之間的首次賽跑活動。在一些重大賽事的日子里,生意停止了,辦公室空了,人們像從前古希臘人那樣停下手中的工作,朝著從身邊跑過的青年人鼓勁兒加油。

　　先生們,年輕人現(xiàn)在正從我們身邊跑過,他們的優(yōu)點在于只是從自身力量中尋求力量、自覺服從各種規(guī)則、主動接受一套紀律,由于是自愿,所以效率倍增。人們想著戰(zhàn)爭很崇高、很壯麗,但是思考衛(wèi)生保健則更值得稱頌,然而,最完美的人性是努力遵循公平、喜愛艱難事業(yè)、勇于挑戰(zhàn)困難,如此而已。

　　以上是普遍意義的體育哲學(xué),特別是我們聯(lián)盟的哲學(xué)。

　　四

　　先生們,1886年法國參與體育運動的狀況并不像有些人認為的那樣糟糕。我不提那位正直善良的阿莫羅斯上校(注23)了,他本人當(dāng)然有著堅定信念,卻還編撰了一本宗教與道德的頌歌小冊子,追隨他的弟子們邊唱邊跺腳打拍子。這些可以讓救世軍(注24)與體操運動員一起把他視為先驅(qū)。

　　我在此順便向一些體操團體致敬,雖然難免遇到失敗的結(jié)局……但那是躍向勝利的跳板,我們希望如此。盡管有時候有些人錯怪他們是在搞一些小學(xué)校的兒童把戲,這些團體還是作出了偉大而高尚的貢獻,激勵他們進行訓(xùn)練的那種獨特情感,足以使全體法國人對他們肅然起敬。登山俱樂部的功績也需要說一說,他們告訴我們那么多的同胞,在我們邊境的山峰上,人們可以在那里呼吸到從未被利用過的空氣,積蓄身心健康的力量。最后,還有擊劍,怎么可以忘記呢?這不正是全民體育運動嗎?在這個領(lǐng)域,只有意大利人可以與我們爭奪最高榮譽,這個運動讓我們扎扎實實地享受搏擊的快樂,這不是僅次于生存快樂的最大樂趣嗎?

　　然而,直到1886年,缺少了一個體育教育的結(jié)構(gòu),我不知道是否有許多規(guī)劃者意識到了這個問題。據(jù)我所知,沒有人提出確切的結(jié)構(gòu)方案。1887年8月23日《法國人報》終于刊出了一個方案,盡管我不想在這個會議中談及個人,我還是要帶著一份無疑是公正的感情來強調(diào)這個日期。在這個時期,法蘭西醫(yī)學(xué)科學(xué)院站出來堅決反對用腦過度。這對方案的作者來說,似乎是在一堵墻上尋找出路。法蘭西醫(yī)學(xué)科學(xué)院堅持要修改學(xué)校的課程安排,以便減少腦力勞動,騰出時間進行體育運動,他們的理由是:學(xué)生沒有時間進行鍛煉。完全錯了,時間是有的,而且是足夠的,不需要給出更多的時間,只是需要好好安排。至于公眾輿論,則迷失于另一個方向,有人沖著大學(xué)說:為什么不在你們那里鍛煉,去吧,你們?nèi)セ顒右幌掳?。鍛煉和推動鍛?說起來容易,做起來難。事實上,動力應(yīng)該來自外界,來自民間的積極性,應(yīng)該有個團體作為支撐點在河的兩岸架起橋梁,索邦大學(xué)就是一個支撐點,體育俱樂部與法國體育場可以是另外一個支撐點。這兩個團體,一個創(chuàng)立于1882年,另一個創(chuàng)立于1883年,有一段時間雙方互相不知道對方的存在。有一位德•圣克萊爾先生,他對田徑運動做出的奉獻超過了所有人,1887年1月18日他促成了這兩個團體的聯(lián)合。接著,在阿弗萊城(注25)的森林里舉辦了一次拉力賽,這一天決定成立田徑運動聯(lián)盟,11月29日,這個聯(lián)盟正式成立,其章程獲得法律承認。1888年的最初幾個月,經(jīng)過多次會議和積極奔走,組成了一個體育運動推廣委員會。于勒•西蒙先生和格雷亞爾先生是最早的委員。接下來,5月31日和7月5日委員會召開了會議,在巴黎附近舉辦了一次校際越野障礙賽跑。此后的情況大家都知道,成立了體育教育聯(lián)盟、吉倫特(注26)聯(lián)盟,后者匯集了波爾多學(xué)區(qū)的許多公立高中,在法國所有的聯(lián)絡(luò)點都組織起了競賽,雖然有時雷聲大雨點小,成績也不是太好,但是,5年來這個偉大運動為我們帶來了眾所周知的成果。先生們,大家對此都是滿意的:今天諸位濟濟一堂,足以說明了這一切。

　　五

　　以上是過去,那么未來呢?

　　我不在這里向諸位描述未來,因為預(yù)言家的角色充滿了危險,同時也是因為時間到了,我應(yīng)該結(jié)束今晚向諸位介紹歷史簡況。聯(lián)盟有履行重大職責(zé)的義務(wù),無論是面對大學(xué),還是面對會員,它一定會盡職盡責(zé)。

　　關(guān)于普遍性的田徑運動,我不知道其未來命運如何。但是,我提請諸位關(guān)注以下這個重要事實,在一系列百年不遇的變化中,田徑運動出現(xiàn)了兩個新的特點,即大眾化與國際化。第一個特點保證了它的前途,如今除了具備大眾化之外,沒有任何事情可以長期存在。而第二個特點則在我們眼前展現(xiàn)了意想不到的前景。當(dāng)有些人向你們說戰(zhàn)爭將消失,你們會認為他們是空想主義者,你們的看法不全錯。但是,另外一些人相信戰(zhàn)爭的可能性在逐漸減少,我認為這就不是空想。顯然,電報、鐵路、電話、熱衷于科學(xué)研究、代表大會、博覽會對和平事業(yè)所做出的貢獻超過了所有的條約與外交協(xié)議。所以,我希望田徑運動還可以做得更多:那些親眼見過3萬人冒雨跑去觀看一場足球比賽的人,不會認為我是在夸夸其談。向國外送出劃槳選手、賽跑選手和擊劍選手吧,這將是未來的自由交往,一旦這樣的自由交往成為古老歐洲的風(fēng)尚,和平事業(yè)將獲得嶄新而有力的支持。

　　綜上所述,足以激勵我本人現(xiàn)在就去考慮計劃中的第二個步驟,希望大家一如既往地幫助我,與你們一道,我會堅持不懈地追求,實現(xiàn)一個以現(xiàn)代生活條件為基礎(chǔ)、偉大而有益的事業(yè):復(fù)興奧林匹克運動。

　　注1:都鐸王朝,1485~1603年,英國封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的時代,重視商業(yè),促成英國殖民貿(mào)易的發(fā)展。

　　注2:托馬斯•阿諾德,1795~1842年,英國教育家,曾任拉格比公學(xué)校長。他在學(xué)校里進行改革,把競技運動作為學(xué)校體育基本內(nèi)容,創(chuàng)立“競技運動自治”制度,奠定體育在教育中的地位,確定競技運動的教育價值和社會價值。

　　注3:1789年法國大革命爆發(fā)之前的一個月,國王路易十六在朝臣的慫恿下,下令關(guān)閉了第三等級代表召開議會的會場。于是，議會主席馬伊率領(lǐng)代表到附近的網(wǎng)球場開會,在那里全體代表一致舉手宣誓:“在沒有制定出法國憲法之前,議會決不解散。”這就是歷史上著名的“網(wǎng)球場宣誓”。

　　注4:科唐坦,在法國諾曼底地區(qū)。注5:阿弗朗什,在法國諾曼底地區(qū)。注6:督政府,法國1795~1799年期間執(zhí)政的政府。注7:攝政時期,法國1715~1723年期間奧爾良公爵攝政。

　　注8:指普奧戰(zhàn)爭,普魯士與奧地利為爭奪統(tǒng)一德意志領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的王朝戰(zhàn)爭。1866年6月爆發(fā),7周之后停戰(zhàn)。交戰(zhàn)一方為普魯士王國和意大利王國,另一方為奧地利、薩克森、巴伐利亞、巴登、漢諾威等一些德意志邦國。普奧戰(zhàn)爭以普軍勝利告終,1866年8月23日普奧雙方簽訂《布拉格和約》。

　　注9:指普法戰(zhàn)爭,普魯士與法國于1870~1871年進行的戰(zhàn)爭。普魯士王國首相俾斯麥以西班牙王位繼承問題制造爭端,迫使法皇拿破侖三世1870年7月19日對普魯士宣戰(zhàn)。法軍屢敗,在色當(dāng)決戰(zhàn)中,拿破侖三世遭遇慘敗后率軍向普魯士投降。1871年5月10日普法簽訂《法蘭克福條約》。

　　注10:耶拿戰(zhàn)役,在俄普法戰(zhàn)爭期間,1806年10月14日法國軍隊與普魯士-薩克森軍隊在耶拿和奧厄施泰特兩地同時進行兩個相關(guān)的戰(zhàn)役,拿破侖軍隊獲勝,普軍瀕于全軍覆滅。法軍的這次勝利確定了法國軍事體制的優(yōu)勢地位。

　　注11:賓夕法尼亞州,位于美國東部,美國獨立戰(zhàn)爭時在該州的費城起草并公布了《獨立宣言》和《聯(lián)邦憲法》,故賓州被稱為“美國的搖籃”。

　　注12:此言之后不到6年,1898年4月美國海軍封鎖古巴港口,俘獲一艘西班牙商船,隨后爆發(fā)美國—西班牙戰(zhàn)爭。

　　注13:施普雷河,位于德國東部。注14:密西西比河,位于北美洲中部,為世界第四長河。注15:薩摩亞群島,位于大洋洲,太平洋南部。

　　注16:新赫布里底,位于太平洋西南部,現(xiàn)稱瓦努阿圖,包括80多個島嶼。

　　注17:新喀里多尼亞島,位于大洋洲,太平洋西南部,自1853年以來成為法國的海外領(lǐng)土。

　　注18:新南威爾士州,位于澳大利亞東南部,首府在悉尼。

　　注19:斯堪的納維亞半島:位于歐洲西北角,北端嚴寒,半島東部是瑞典王國,西部為挪威王國。

　　注20:杜樂麗公園位于巴黎市中心,毗鄰盧浮宮。1857年杜樂麗宮與盧浮宮連接,形成宏偉的宮殿和博物館。1871年杜樂麗宮被巴黎公社起義者焚毀,杜樂麗公園幸存下來。

　　注21:斯多葛派,公元前四世紀在雅典創(chuàng)立的一個學(xué)派,注重倫理德行、理性,遵守自然法則,主張人類平等、世界主義等等。

　　注22:帕拉馬塔河,在澳大利亞悉尼。

　　注23:阿莫羅斯上校,1770~1848年,西班牙軍隊上校,曾負責(zé)王子的教育。拿破侖的長兄約瑟夫•波拿巴成為西班牙國王之后,阿莫羅斯因支持約瑟夫國王,先后被任命為警察總督和內(nèi)政大臣。隨后由于菲迪南七世返回西班牙,阿莫羅斯于1814年流亡法國,他在法國軍隊和學(xué)校里設(shè)立體操鍛煉課程,并成立法國第一個公立體操俱樂部。他曾出版《體育和道德教育手冊》,成為教科書。

　　注24:救世軍,1865年在倫敦成立的一個國際基督徒福音派組織,從事街頭布道、慈善活動、社會服務(wù)。

　　注25:阿弗萊城,位于巴黎西南郊。注26:吉倫特,現(xiàn)譯紀龍德,位于法國西南部。左上圖為顧拜旦。(《文明》雜志社提供文、圖)